“百事可乐”，[俄罗斯] Victor Perewen，由Liu Wenfei翻译，北京出版集团北京十月文学和艺术出版社，于2018年4月出版，第412页，48.00 Yuan1999。俄罗斯文学世界。在小说后的十多年中，它一直在俄罗斯最好的书籍中排名第一，几乎每年都会重印。在2011年，它甚至被制作成电影并放在屏幕上。在国外，小说也受到赞扬。它已被翻译成多个国家，在美国，英国，法国，西班牙，德国和中国出版，并在德国，奥德雷和中国授予杰出的外国文学作品。 “百事可乐”一代的中文翻译甚至使佩勒文称为“俄罗斯的王肖”。为什么这项工作在国内外会引起巨大的回应？这可能主要是由于Perendon与当代俄罗斯的现实与文学小说相结合天马。这也是真实的，幻想，虚假和现实以及丰富多彩的艺术图片。
俄罗斯版的《百事可乐》小说的俄罗斯版本主要在1990年代，是1990年代的俄罗斯现实，作为背景，隐喻地写下了年轻诗人塔特尔斯基（Tattelsky）在社会转型转型期间放弃精神追求的堕落之路Essence Tatalsky出生于1970年代-Pepsi开始进入苏联，苏联秘密羡慕神秘的海洋王国。在这种环境中长大的苏联人再也没有坚定的共产主义信仰。塔塔尔斯基（Tattarsky）年轻时不想参加军队申请技术学院。在二十岁时，由于他偶尔阅读了帕斯·乔纳（Pas Jolner）的现代诗，他喜欢写诗。从那时起，他被转移到文学学院。民族语言的翻译。当时，他内心深处的理想模特是：在白天翻译谋生，并在夜间写诗来遵守他的文学梦想。但是，苏联的瓦解使他失去了翻译和奠定，只留下了他的文学梦。后来，这个梦想也被摧毁了：当他经过商店的窗户时，他看到了一双好皮革鞋，带有出色的皮革皮革皮鞋，里面有一堆古老的土耳其商品，里面充满了灰尘。就像这些俄罗斯皮鞋一样，时代不再需要文学梦。结果，他决定根据时代的趋势进行转变，并利用他的文学才能成为市场经济的“潮流”。经过几次起伏之后，他在广告行业实现了梦想。但是与此同时，他的精神从一个完全的年轻人转变为唯物主义者和金色的沃斯夫妇。
根据“百事可乐”一代的电影宣传绘画的说法，它是根据强调俄罗斯社会现实的高度改编而来的，高级当代俄罗斯社会在小说之间受到了极大的射击。第一个现实是西方改革对俄罗斯社会的灾难性后果。众所周知，早在1980年代中期，俄罗斯就开始在官方指导下从苏联发展模式转变为西方发展模式。自戈尔巴乔夫时期以来，它一直继续进入加达尔 - 塞尔辛政府甚至普京。通过这项改革，像苏联这样的大国瓦解，以及俄罗斯从发达国家沦为第三世界国家。西方化改革导致俄罗斯不仅改变了其政治和经济体系，而且遭受了西方商品的经济入侵，而且遭受了西方文化的影响。这是第二个当代俄罗斯社会小说的现实。小说的标题将混合英语单词“代产品”和俄罗斯字母“п”，它可以直观地反映出西方文化以形式上俄罗斯传统文化的入侵。这两个词的各种含义是从更深入的角度表达的。 “生成”不仅是指“一代，一个家庭”，还指“生成，发生”和“生产，制造”的含义。它隐藏了俄罗斯西方生活方式和思维模式的复制。俄罗斯字母“着”具有更大的解释空间。在这里可以理解为俄罗斯一词“第一代”（поколение）的第一个字母，它是指塔塔尔斯基等苏联出生的70年代，受西方趋势的影响。 “”也可以理解为俄罗斯翻译（百事可乐）的第一个字母， 这也是西方文化入侵的象征。 “”还可以指小说中有五只爪子的la脚狗Pitzgez（пиз和）。伊什塔尔（Ishtar）女神去世后依附于伊什塔（Ishtar），塔塔尔斯基（Tattarski）追逐这个名字，毫不犹豫地成为女神的女神丈夫。本质“п”甚至可以理解为俄罗斯前缀的第一个字母，构造单词“пост-”（后），这表明后现代，后结构主义，后建立和后信息社会 - 这就是，电视和广告等公共媒体，以操纵人们有意识的当代社会。俄罗斯西部改革造成的社会变化和民族瓦解使人们失去了民族的地位和身份，这导致了俄罗斯民族思想和精神危机。这是小说反映的第三个当代俄罗斯社会。小说的主页表示“中产阶级”。被称为“中产阶级”是当代俄罗斯社会由数百万塔塔尔斯基组成的中流阶段。他们是一代人，他们被市场经济完全侵犯并完全崇拜他们的价值观。但是他们的疏远不是个人的积极选择，而是社会和历史的影响。佩雷温（Perewen）表达了这一想法：“我们生活中的极权主义在各个方面都没有得到深刻的表现，因为任何“深度”都会影响资金的流通。有效地加入了市场经济。”因此，“百事可乐”一代是不仅是一代“百事可乐”，而且比精神生活更高的物质生活。这一代人的“深度”消失意味着失去俄罗斯国家的精神和文化。当具有精神上空虚的现代人遇到流行媒体，例如电视和广告时， 前者的巨大精神真空充满了后者的幻觉，然后被操纵。这是小说反映的第四个当代俄罗斯社会。在公众创造的幻觉世界中，最有价值的是消费品后人们的心理满足和享受。它使消费者相信消费品将在消费品之后获得一些身份。在大众媒体的误导下，消费能力已成为衡量现代人价值的基本标准，现代人通常以“ ME” +“材料数量”的形式表现出来。这样，金钱已成为大多数人的目标。聪明的塔塔尔斯基（Tattarsky）精通现代人的物质和金钱渴望。因此，在设计广告时，他抓住了现代人的心理，并利用他的文学才能成功设计了许多广告，以实现追求名望和财富的目的。
“最佳”俄罗斯版本的“最佳”书籍，电影神话，讽刺和上述游戏现实集中在“百事可乐”一代中。它像现实的作家一样是真实的，虽然有虚幻，神秘，混乱和怪异的颜色。主要原因是Perenden在小说中使用神话，讽刺，怪异和可互操作的游戏。神话是建立虚幻世界的重要方法，这也是小说神秘性的重要原因。小说主要使用两个神话：巴比伦（也称为“巴贝尔”和“汤特塔”）和伊什塔尔神话。巴比洛纳起源于圣经的故事，象征着人类的贪婪和不切实际的追求，它也是“想象”和“混乱”的代名词。伊什塔尔（Ishtar）是巴比伦时期的自然和收获女神，也是古伦（Gulun）亚述人的战争女神。她既是邪恶又是无情的象征，也是财富和权力的象征。 Perendon混合了两个神话，并重写了Tattarsky的现实生活，以追逐名字，从而创造了一幅美丽的图画。
例如，在阅读旧数据以创建广告的过程中，塔塔尔基（Tattarski）并不打算看到“巴比伦：三个galemus”的条目。 “ba伦”（ba伦）一词与他的名字“ wavilian”（Вавилен）只是一个字母的差异，这使他感到自己的命运和成功或失败与之相关。在阅读了伊斯塔尔女神以选择丈夫的故事之后，他追逐名望的名字的愿望爆发了，他愿意冒险冒着生命并牺牲生命来攀登巴比伦塔并成为女神的女神。人类财富和对权力的渴望。之后，他故意或无意间经历了三次上升的塔楼，这三个攀岩塔完全是他在物质水平上不断上升并继续在精神水平上持续下降的过程的隐喻。第一个“邓塔”是幻觉，他无意喝老同学来娱乐他的蟾蜍蘑菇茶（一种药物）。这次，“邓塔”让他写了很长时间折磨自己的广告。第二个“ Dengta”是一种幻想，他服用了名为“巴比伦邮票”的毒品。这次，“ Dengta”使他了解广告和电视的本质。第三个“邓塔”是他主动地要求他的老同学享用“蟾蜍蘑菇茶”的幻想。这次“邓塔”使他意识到自己的梦想：在塔的顶部，他和女神伊什塔尔女神。黄金雕像举行了婚礼，并拥有无限的负责人财富和大众媒体的能力。 Pievin利用对古代人类神话的重写，并将其与塔塔尔斯基的现实生活相结合，展示当代俄罗斯知识分子的精神转变。因为塔塔尔斯基成为女神的丈夫，他的存在为“男人” 完全迷失了，变成了一个空的壳，没有身体，没有灵魂。应该说，这本小说对当代俄罗斯的现实具有讽刺意味，但这种讽刺并不像现实主义作家的讽刺那样简单，而是高度隐喻和怪异的。具有讽刺意味的是，从角色的名称到小说中的标题和细节描述，无处不在。 For example, Tattarskys name "Vavielian" (вавилен) is implicitly ironically, because this name is a Soviet underground writer and the leader of the free thought, Vasili Akkinov (василий аксёнов) and the Soviet country The pioneer and communist ideology leader Vladimir Iric Lenin (владимир ильич ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин ленин 的 的 的 的 的 的 的 的 的 讽 The contradictions and liberal ideology and liberal ideology of Russia 在20世纪末冲突结束时，社会共产主义的意识形态和自由主义思想。小说中的许多怪异技术产生了奇怪的影响，因此读者对俄罗斯现实的理解并没有留在日常水平上，并更加关注内部性质。例如，小说对1993年白宫的繁荣繁荣进行了奇怪的描述。这最初是议会与P之间的决定性战斗居民，这也是一场悲剧，造成了许多无辜的悲剧。但是这部小说将其描述为没有烟雾和武器的战斗，甚至开玩笑地描述了它。白宫附近的一名记者将相机作为武器参加白宫战役。普莱恩（Pleen）将这一重大政治事件写成荒谬的闹剧，并以一种幽默的技巧表达了他对这一现实的嘲弄态度。 Pleen还结合了小说中游戏和互操作方法的结合，包括从经典的俄罗斯文学到世界历史和文化。例如，本质 一本小说的标题页引用了加拿大诗人和歌手莱昂纳多·科恩（Leonardo Cohen）的一首歌，赌博指出了在电视和广告上对公众意识的操纵。小说的标题是由加拿大作家道格拉斯·科普兰（Douglas Kopland）出版的“ X世代：加速文化的故事”的模仿。佩雷温的游戏玩法引用了他人的文字。一方面，“后现代主义文本是由各种文化符号组成的超级文本”的特征，另一方面，它们还颠覆和解构了现实的重要手段，传达了他当代当代俄罗斯的现实嘲讽和游戏态度。
简而言之，维克多·佩伦登（Victor Perendon）得出结论，“百事可乐”一代展示了也是真实而幻想的艺术世界。在这个艺术界，Perenden使用了文学技术，技术和技术，例如神话，讽刺，怪异和互操作性游戏，将世界历史文化与当代俄罗斯社会的现实紧密相结合。古老的人类智慧和晶体，例如宗教，展示了当代作家对他国家和整个人类国家的历史文化和现代现实的重新审视和深刻的思考。
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